HOT ! 品数豊富！ 塔頭黄梅院 大徳寺 平常心是道 真筆】茶掛け 住職 共箱 小林太玄 書

真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師師 真筆墨蹟『不動心』軸装。真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。茶道具 掛軸 一行書 「無事是貴人」 大徳寺 黄梅院 小林太玄師。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。掛軸 穐月明 茶掛 画 円。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。Ｆ８９０　掛軸　表千家　堀内宗完　兼中斎　『清風萬里秋』　木箱　『真作』　一行書。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「不審庵之記」共箱 禅語 茶掛け。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。儒者 漢詩人 亀井南冥 肉筆書扇子 扇面 筑前 福岡。表装は良い状態です。美品 掛け軸 一休宗純筆「諸悪莫作衆善奉行」印刷 年中掛け。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。赤間硯 昭竜山。\r\r関防印は無尽蔵です。【箱付き】墨磨り機 るんるん 古梅園。\r\r軸先：木製 黒塗。禅僧 仙厓義梵 天神図 紙本掛軸。 紙本：墨書。雪佳　日本習字　墨汁360cc×１２本セットが３ケース。おまけ３本。。 箱書、花押があります。アイヌの画　朗郷作 日本の伝統的な掛軸 人物と犬。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。中国古墨 五百斤油 上海墨厰 2個。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。楊峴の書法　髙木聖雨 編　二玄社 刊。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。【真筆】茶掛け　今日是好日◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。松平定信【牛若丸 之図】紙本　掛軸（白河藩主・白河楽翁）。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。掛け軸、松平定信公‥名号一行書‥仏教。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。ThreeA Ashley Wood サイン色紙。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。元禄4年 三国志 湖南文山自筆 （通俗三国志）茶道掛け軸歴史。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。Ｇ７８１　掛軸　大徳寺　松長剛山　『和敬』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。稀少 1906年以前 三社託宣 神祇官統領神祇伯王 白川伯王家 紙本 肉筆 掛軸。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。紅葉小禽図　伊藤若冲　掛軸。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より