HOT ! 売れ筋ランキングも 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 足立泰道 雲澤寺 瑞龍山 書

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。≪茶掛≫ 大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺【足立泰道 賛】 【岩田右京 画。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。コマツ　　 書道水墨画名品【最高級端渓古硯】珍しい天然石紋があり希少貴重。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。Ｆ８９０　掛軸　表千家　堀内宗完　兼中斎　『清風萬里秋』　木箱　『真作』　一行書。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。美品 掛け軸 一休宗純筆「諸悪莫作衆善奉行」印刷 年中掛け。\r\r軸先：黒漆塗。禅僧 仙厓義梵 天神図 紙本掛軸。おまけ３本。アイヌの画　朗郷作 日本の伝統的な掛軸 人物と犬。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。【真筆】茶掛け　今日是好日◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。ThreeA Ashley Wood サイン色紙。大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。中国　硯　1630ｇ　骨董品　古玩。掛軸 穐月明 茶掛 画 円。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「不審庵之記」共箱 禅語 茶掛け。儒者 漢詩人 亀井南冥 肉筆書扇子 扇面 筑前 福岡。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。赤間硯 昭竜山。【箱付き】墨磨り機 るんるん 古梅園。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。雪佳　日本習字　墨汁360cc×１２本セットが３ケース。。　\r\r共箱、タトウ箱付。\r\r関防印は、臨済正宗です。中国古墨 五百斤油 上海墨厰 2個。楊峴の書法　髙木聖雨 編　二玄社 刊。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。松平定信【牛若丸 之図】紙本　掛軸（白河藩主・白河楽翁）。掛け軸、松平定信公‥名号一行書‥仏教。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。