HOT ! 早い者勝ち 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共 書

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。掛軸 臨済宗南禅寺管長 柴山全慶:書。豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。いずれも近くで観察すると分る程度です。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。\r\r共箱。紙本。塗軸。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。おまけ３本。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。室号は寒松軒。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。世寿81。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席。2025年最新】Yahoo!オークション -掛軸 南禅寺(掛軸)の中古品。高峰圭二直筆サイン。コマツ　　 書道水墨画名品【最高級端渓古硯】珍しい天然石紋があり希少貴重。中国　硯　1630ｇ　骨董品　古玩。掛軸 穐月明 茶掛 画 円。Ｆ８９０　掛軸　表千家　堀内宗完　兼中斎　『清風萬里秋』　木箱　『真作』　一行書。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「不審庵之記」共箱 禅語 茶掛け。儒者 漢詩人 亀井南冥 肉筆書扇子 扇面 筑前 福岡。美品 掛け軸 一休宗純筆「諸悪莫作衆善奉行」印刷 年中掛け。赤間硯 昭竜山。【箱付き】墨磨り機 るんるん 古梅園。禅僧 仙厓義梵 天神図 紙本掛軸。雪佳　日本習字　墨汁360cc×１２本セットが３ケース。。アイヌの画　朗郷作 日本の伝統的な掛軸 人物と犬。中国古墨 五百斤油 上海墨厰 2個。楊峴の書法　髙木聖雨 編　二玄社 刊。【真筆】茶掛け　今日是好日◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。松平定信【牛若丸 之図】紙本　掛軸（白河藩主・白河楽翁）。掛け軸、松平定信公‥名号一行書‥仏教