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茶道具 掛軸（かけじく） 縦軸 「竹 葉々起清風」 臨済宗大徳寺。茶道具 掛軸 大徳寺 大仙院 尾関 桃林 「竹葉々起清風」 掛け軸。茶器/茶道具 掛軸（掛け軸）】 一行 葉々起清風 谷耕月筆 （正眼。【落款】：清竹\r\r【参考】：神月徹宗\r臨済宗の僧。掛け軸　親鸞聖人　骨董。７才で京都府久美浜宝林寺文猷の弟子となり、翌年出家、文猷の姓を嗣ぎ神月と称す。無名抄 萬葉集 拾遺和歌集 日本霊異記 復刻 日本古典文学会 いろいろ まとめて。同12年臨済宗大学長。【歙州硯】◆水波眉子紋・金星・銀線の蒼黒美石◆歙硯六吋◆龍尾山◆唐木箱◆検→端渓。\r\r「為君葉々起清風（きみがためようようせいふうをおこす）」は、南宋時代の禅僧・虚堂智愚（きどうちぐ）禅師の遺した語録『虚堂緑』にある禅の名句です。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用。\r\r【本紙】：紙本\r\r【箱付】：合箱\r\r【寸法全体】：約204x43\r\r【寸法本紙】：約118ｘ25\r\r【品番】：24102514\r\r【状態】：中古品です、画像でご判断、ご納得頂いた方のみのご購入をお願い致します。欄間学　犬養毅　心境を練る。\r◆混み合い状況によりますと遅れる場合がございます。金子大栄 色紙 墨跡 掛軸。大変お手数ですが、お客様ご自身での修復をお願い致します。掛軸 茶掛 細合喝堂和尚筆【竹葉々起清風】自筆一行 紫野 大徳寺。兵庫県生。名は智性、室号は松蔭室・清竹軒・玲竹軒。【まりちゃん】　　◆端渓雲海応龍硯（銘刻・十吋・堆朱箱）◆渭原硯（松鶴文）。【端硯　馬尾波紋の入る馬肝色美石】◆長方七吋◆上質唐木箱◆北嶺◆検→端渓・歙州。のち宗雲寺元徹・円福寺葆林・見性宗般に参ず。大正７年円福寺住職。書道用紙　手漉き　枯紙　玉扇　半切　100枚。美品 2049 小林太玄 「歳月不待人」 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和３年妙心寺派管長に選ばれ、同７年までその任に当った。昭和12年（1937）寂、59才。表千家　堀内宗完(兼中斎)宗匠［深雲古寺鐘］茶道具　茶掛け 共箱！。オーダー品 10mm 2文字 白文 箱付き。\r【意味】\r別れを惜しみ門まで見送りに出た際に、門前の竹の葉が風に鳴り、旅立つ君に清涼なる餞別を送っていた。\r竹の葉が涼やかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。アンティーク古書【ネルソン】Nの本 3冊セット。茶道具◆掛け軸4本セット◆茶掛け。\r\r【発送詳細】\r◆入金を確認してから３営業日間以内に発送いたします。３営業日間を超えてもまだ発送連絡がない時、ご連絡ください。#専用# 書道 条幅 水印箋 蘭 100枚。中国書画 孫徳洲 ［三行書］紙本 肉筆 ab 7!。\r\r【注意事項】\r◆ 掛軸の軸先ですが、配送中の振動・気温・経年劣化等で外れてしまうことがあります。軸先の外れは、返品の対象にはなりません。時代別　続　古備前名品図録　桂文三郎著　光美術工芸出版。半切　習字紙。